sábado, 20 de marzo de 2021

¿QUÉ HARÍAS SI FUERAS PRESIDENTE DURANTE LA SEGUNDA OLA DE COVID?

 

Que un sector mínimo pero poderoso encarnado en los medios moldean la opinión pública y manipulan miedos, creencias y formas de pensar, no es novedad, pero está investigación es sorprendente por la claridad con la que lo muestra.

La UNQ realizó una encuesta sobre 1496 personas en CABA y PBA y propusieron una especie de juego de roles en el que el entrevistado tendría que imaginarse en la función de presidente.


- Como Presidente

Les preguntaron que harían si fuesen presidentes, las camas de terapia intensiva se comenzaran a llenar y tuviesen que tomar una decisión de restricción. El 40% dijo que decidiría volver a "cuarentena estricta" por un mes. El 23% dijo que volvería a cuarentena intermitente y el restante 37% tuvo una posición más laxa.


- Como ciudadano

Ahora bien, volviendo al lugar de ciudadano, se les preguntó cuál sería su actitud si el gobierno, ante la segunda ola volviera a medidas restricciones como las del mes de abril del año pasado, o sea a medidas estrictas. El 55% estaría de acuerdo, el 35% estaría en desacuerdo pero acataría y solo el 10% no acataría.



Ahora bien, cuando se consulta al 63% que dijeron que si fuesen presidentes decretarian cuarentena (primer gráfico), por cómo creen que reaccionaria  la gente a su medida presidencial  -y aquí viene lo sorprendente- solo la mitad de ese 63% creen que la medida sería apoyada por los ciudadanos; la otra mitad cree que la gente tendría bronca hacia el presidente. 

Lo sorprendente es que esto no es así porque en el segundo gráfico se ve que la medida de restricción sería apoyada por el 90% y solo rechazada por el 10%.


Al mismo tiempo el 37% que respondieron que como presidentes optarian por una cuarentena laxa (primer gráfico) creyó que el 66% los apoyaría, cuando en realidad como ya vimos el 90% respetaría una cuarentena estricta.


- Conclusión

El estudio es maravilloso porque muestra que hay una minoría -que sería ese 10%- que ha convencido a la mayoría -a ese 90%- de que una cuarentena estricta estaría mal vista por todos. Es una minoría poderosa, bulliciosa e incansable que milita a través de sus medios de comunicación y forma la opinión pública haciendo creer lo que no es, creando realidades que no existen para obtener beneficios politicos y económicos.

S. R.


Link a artículo completo

https://www.pagina12.com.ar/328644-que-harias-si-fueras-presidente-y-se-empezaran-a-llenar-las-

domingo, 14 de febrero de 2021

"YA NO ESTOY AQUÍ". UNA HISTORIA DE EXCLUSIÓN


"Ya no estoy aquí" es una película mexicana de 2019. Dirigida por Fernando Frías de la Parra puede verse en Netflix y fue elegida para representar a México en la próxima edición de entrega de los Oscar.

Es un film que habla de inclusión y exclusión.

Ambientada en Monterrey, al norte de México cerca de la frontera con Estados Unidos, la película trata sobre la tribu de los "Kolombias", una contracultura que se sostiene en el amor a la cumbia colombiana "rebajada", vale decir ralentizada, de manera que se obtiene un ritmo particular con voces distorsionadas respecto del original y se baila con movimientos en los que podría rastrearse influencias de la cultura precolombina. Los Kolombias y más precisamente los "Terkos" que es la pandilla dirigida por Ulises -el protagonista del film- visten pantalones, camisas y zapatillas que remiten a la cultura skeater y rappera norteamericana, mientras que los cortes de pelos rapados en la nuca, con patillas largas y crestas naranjas recuerdan a mayas y aztecas. 

En esta mixtura cultural atravesada por la violencia narco y la pobreza vive Ulises quien debe huir a New York sin saber el idioma, sin más habilidades que su baile y sin más compañía que su cumbia rebajada. Allí terminará conviviendo con una adolescente china que habla inglés y mandarín, pero no español.

La odisea de este Ulises de 17 años es la de un adolescente que efectivamente "ya no está aquí" porque para él ya no hay un "aquí'. Ya no sabe a donde pertenece, salvo por ese  movimiento del aire que es la música. Música que como si fuese una brisa, lo hace flotar, lo alberga, lo transporta y lo hace ser en algún lugar, en un "aquí", aunque ese "aquí" no sea espacial y tangible sino más bien un "aquí" etéreo y sutil, pero más fuerte que su dura realidad. 

Un film rebelde y sin golpes bajos que habla de lo social en nuestro continente y de como los jóvenes pertenecientes a determinados sectores sociales marginados quedan invisibilizados y en un no-lugar que tranquilamente podría hacerles decir "ya no estoy aquí".
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Silvio Rivero




sábado, 6 de febrero de 2021

LA RADIO DE GOEBBELS Y LAS REDES SOCIALES


Recordemos.

En 1933 Alemania estaba sumida en la Gran Depresión y la pobreza  era enorme. Hitler gobernaba con el slogan "pan y trabajo" pero no podía solucionar los problemas económicos. Ante esto utiliza su visceral antisemitismo y convoca a su Ministro de Propaganda, Joseph Goebbels para dar comienzo a su plan.

Hitler tenía entre sus convicciones la de que los judíos eran los responsables de la pobreza alemana ya que consideraba que eran quienes la manejaban y creía que el plan judío era el de apropiarse del mundo. Con Goebbels idea el boicot a los comercios judíos. Para convencer al pueblo y ganar su adhesión Goebbels comienza a apoderarse de los medios de comunicación del país. Ocurren internas porque su contendiente principal, Hermann Göring, -héroe de guerra a cargo de la Luftwaffe, la poderosa fuerza aérea nazi- era además Ministro del interior del estado de Prusia, el más grande del país. Göring se negaba a darle el control de los medios prusianos a Goebbels. Mientras por un lado se desarrollaba esa interna de la que saldrá vencedor el Ministro de Propaganda, por otro lado, con mucha discreción y sin que los ciudadanos lo supieran Heinrich Himmler, líder de las SA, comenzaba con la caza de judíos estableciendo Dachau, el primer campo de concentración, cerca de Múnich.

Para poder llevar el mensaje de Hitler e identificar a los judíos como enemigos, Goebbels finalmente se apodera de los medios de comunicación del país incluyendo los de la Prusia de Göring. Ahora necesitaba que cada hogar alemán tuviese un aparato para recibir el mensaje. Así en 1933 Otto  Griessing diseña el aparato por pedido de Goebbels, el Volksempfänger, la "radio del pueblo", el cual sería fabricado por la empresa Seibt. El primer año se fabricaron un millón de aparatos y vendidos a muy bajo costo. El ministro quería que cada hogar tuviese una radio e incluso los parlantes en las calles transmitían su mensaje.

A partir de aquí ya el aparato de propaganda se hace imparable. Goebbels avanza sobre la prensa escrita y promulga la "Ley editorial" que transfería todos los poderes editoriales desde los dueños de los diarios, al Estado. Básicamente el Ministro de Propaganda escribía todos los periódicos. Desde ese momento la única imagen que se transmitía era la de una comunidad unida, se refuerza el patriotismo al tiempo que se cultiva la idea de supremacía racial alemana. El ataque a los judíos se intensifica por efecto de propaganda.

En septiembre de 1935 se realiza el Congreso anual de Nuremberg, el principal evento nazi transformado en un enorme evento de propaganda en el que se declaró a los judíos "enemigos del Estado" a propuesta de Goebbels. Hitler incluso es vencido por la propaganda de su Ministro ya que, en ese Congreso él tenía pensado declarar enemigos a los comunistas pero el audaz y temerario discurso de Goebbels, que sabía que contradecía al Führer declarando a los judíos como principales enemigos, enardeció a los jerarcas nazis que lo apoyaron de inmediato. Hitler ni siquiera pudo enfocarse en los comunistas, como pensaba. Accedió a complacer a todos sus generales que habían sido convencidos por Goebbels y su insistente propaganda y apuntó todo su odio hacia los judíos. Se dicta así las Leyes de Nuremberg que declara a los judíos como extranjeros y les quita todos sus derechos.
Todo esto preparó el terreno para un viejo sueño de Hitler: anexar Austria, su tierra natal, a Alemania. En marzo de 1938 avanzó sobre Austria y la tomó casi sin resistencia. El blanco fueron por supuesto los judíos austríacos, unos doscientos mil entre quienes estaba Sigmund Freud quien debió exiliarse en Londres. El ataque a los judíos de Austria se volvió una verdadera carnicería cuando al momento de la anexión un judío polaco asesinó en París a un diplomático alemán. Eso le dió a Goebbels la posibilidad de fortalecer aún más la propaganda e insuflar más odio antisemita en la población civil que fue alentada por los.medios de comunicación a literalmente salir a las calles a cazar judíos en lo que tristemente se conoce como "la noche de los cristales rotos". Esa noche solo en Viena se incendiaron noventa y cinco sinagogas, junto a cientos de comercios y casas y se asesinaron cien judíos. Otros treinta mil fueron trasladados a campos de concentración. La propaganda surtía su siniestro efecto, tan siniestro que hasta les cobraron multas a los propios judíos para reparar los daños materiales que hizo la población civil esa noche.
La maquinaria de propaganda volvió a ponerse en movimiento en septiembre de 1938 para anexar Checoslovaquia. En un aérea límite entre Checoslovaquia y Alemania denominada Sudetes existía una población alemana. Hitler necesitaba una excusa para invadir al país vecino y Goebbels se la dió. Con su aparato de medios hizo creer al pueblo alemán que esa población era maltratada por los checoslovacos y que era obligación humanitaria de Alemania intervenir para salvarla. Así las tropas nazis entraron a los Sudetes el 1 de octubre de 1938 y pronto tomaron todo el país.
Cuando le tocó el turno a Polonia, Goebbels estuvo allí nuevamente como artífice Inventando otro pretexto. Dijo a través de sus medios que los alemanes que vivían en Polonia estaban siendo atacados por los polacos. Mostró imágenes de casas incendiándose y testimonios de personas que decían haber sido abusadas, ultrajadas, robadas y maltratadas de todas las maneras posibles. Los relatos eran en alemán y en inglés para llegar también al público fuera de  Alemania y justificar la acción especialmente ante los británicos con quienes aún no querían enemistarse. Luego la propaganda pasó a culpar directamente al gobierno polaco de organizar los ataques a los alemanes, ataques que por supuesto no existían. Era mentira pero todo Alemania lo creía. El odio del pueblo alemán hacia los polacos por tantas aberraciones estaba a punto de estallar en guerra y sucedió cuando se dió a conocer la noticia de que una estación de radio alemana ubicada en la frontera había sido atacada por soldados polacos que fueron muertos a manos alemanas. Cuando luego unos pocos supieron que el ataque había sido un montaje,  que los soldados invasores eran en realidad soldados alemanes con armas y ropas polacas y que los muertos encontrados eran prisioneros de un campo de concentración asesinados y vestidos con uniformes polacos, ya era tarde, Hitler ya había invadido Polonia. Era setiembre de 1939, había comenzado la Segunda Guerra Mundial con el Holocausto en su interior y los medios de comunicación, en especial la radio de Goebbels habían sido fundamentales para instalar ambos. Las mentiras, claro, continuaron.

Hoy los medios son aún más poderosos, y ya no sólo se trata de los tradicionales sino también de las redes con su algoritmos que nuclean al público por preferencias en guettos ideológicos. Está acción es tan poderosa que el uso de redes, por ejemplo, ha estimulado el odio racial en países como Myanmar (ex Birmania) provocando guerra civil y "limpieza étnica" entre 2016 y 2017, luego de que, desde cuentas falsas de Facebook y durante al menos cinco años, se inoculara en el pueblo birmano odio contra los rohinyás, una minoría étnica compuesta mayormente por musulmanes. Acción que llevó al país a tener que rendir cuentas ante la Corte Internacional de Justicia de la ONU

No pareciera haber dudas, Goebbels hoy usa redes sociales.

Es por eso que no convendría olvidar la historia que, como sabemos desde siempre, es circular y se repite si no se la recuerda ni se la elabora.

Silvio Rivero



domingo, 31 de enero de 2021

CLASES PRESENCIALES EN ARGENTINA Y EN ALEMANIA


Es una buena noticia que se exija información precisa y detallada al gobierno de la Ciudad de Buenos Aires respecto de medidas anunciadas, como es el caso del "protocolo" a aplicar en clases presenciales; teniendo en cuenta que de dicho protocolo y de las posibilidades de su correcta aplicación dependen ni más ni menos que la vida de alumnos, docentes y familiares de estos, o sea de prácticamente toda la ciudad. 

En un artículo de ayer en Página 12 titulado "Trabajar por una presencialidad cuidada" se expresa: "El Frente de Todos porteño le reclamó, a través de una carta abierta, al gobierno de Horacio Rodríguez Larreta que informe de manera concreta y veraz "de qué manera o con qué protocolos va a garantizar las condiciones de distanciamiento, ventilación, higiene y seguridad sanitaria" en las escuelas de la Ciudad de Buenos Aires. Es más, le piden al jefe de Gobierno precisiones sobre cómo se realizarán "los reemplazos de docentes que integran grupos de riesgo, entre otros tantos interrogantes que son centrales para asegurar garantizar la continuidad pedagógica de manera cuidada". https://www.pagina12.com.ar/320636-trabajar-por-una-presencialidad-cuidada


La cuestión de los protocolos y las posibilidades reales de aplicación es algo para tomar muy en serio. En otros países lo hacen. Por ejemplo Alemania, a través de su canciller Angela Merkel acaba de anunciar que no reabrirá sus escuelas porque no puede garantizar impedimentos de contagios. El artículo, también de Página 12 de hoy, dice: “Todavía no estamos preparados para reabrir guarderías y escuelas” dijo este sábado la canciller de Alemania, Angela Merkel, en la emisión semanal de su videopodcast. El país europeo mantendrá las restricciones impuestas hasta el 14 de febrero y posterga la vuelta a clases para evitar contagios de la nueva cepa de la Covid-19. 

“Cuidar y enseñar a los hijos desde casa, ayudar a los hijos mayores con las plataformas de enseñanza digital es un gran esfuerzo” agregó Merkel en un comunicado. La canciller remarcó el trabajo que ha significado trasladar las clases de la escuela a las casas. " Los departamentos se convierten en un patio de recreo, aula escolar y lugar de trabajo en un solo espacio. Se necesitan buenos nervios," afirmó". https://www.pagina12.com.ar/320735-angela-merkel-anuncio-que-alemania-no-reabrira-escuelas


Ya que en nuestro país existe la arraigada costumbre de mirar más hacia afuera que hacia adentro, quizás podamos usar ese rasgo productivamente y seguir mirando al extranjero pero para aprender de otros. De los alemanes podríamos aprender su pragmatismo. Sería beneficioso por estás horas renunciar a toda expresión de deseo (todos queremos el regreso a las clases presenciales) y centrarnos en las posibilidades reales de concretar ese deseo. 

S. R.



miércoles, 27 de enero de 2021

ILUSTRAR LA ÉPOCA

 Marco Melgrati es un ilustrador italiano que capta maravillosamente el rasgo de la época y lo transmite. 

El carácter narcisista, la insensibilidad, la ambición, la mentira, la mezquindad, la insensatez, el desencuentro; están en sus producciones. 

Cada imagen de Melgrati es un golpe a la cara del espectador a quien no le queda más opción que despertar y observar lo que nos rodea y que el artista muestra sin pedir permiso.

Lo encuentran en Instagram @m_melgrati

Silvio Rivero























martes, 12 de enero de 2021

LA ILUSIÓN DE SABER


Un juez decide sobre la salud de una persona desoyendo a la ANMAT, organismo referente en temas de salud y ordena que se le administre dióxido de cloro, el cual aquella no aprueba como medicamento. 

Resulta así una justicia muy a tono con la época en la que todo el mundo cree saber sobre todo. Así escuchamos a cualquiera en los medios o las redes opinando sobre las vacunas o sobre como resolver tal o cual problema politico o económico sin haberse formado para ello o -aún peor- habiendo demostrado impericia cuando le tocó resolverlos.

Al parecer existe hoy una ilusión generalizada de saber. Una ilusión de saber que antes se obtenía leyendo enciclopedias y hoy sobreinformándose a través de Google,  Wikipedia o YouTube.

Una Justicia con jueces atravesados por ese rasgo de omnipotencia que da un saber que no se tiene, seguramente dará fallos injustos. 

S.R.




jueves, 24 de diciembre de 2020

EDUCACIÓN PÚBLICA SOLO PARA QUIENES NO PUEDAN PAGAR LA PRIVADA

En un año en el que queda claro la importancia fundamental del rol del Estado para garantizar salud, educación, trabajo, funcionamiento de la economía, etc; el gobierno de la Ciudad de Buenos Aires disminuye en un 6% su presupuesto en Educación para el año próximo, pero aumenta en un 35% su presupuesto en Justicia.

¿Por qué ocurre eso?

El legislador porteño Leandro Santoro  lo explicó muy claramente en su última alocución en la Legislatura en sesión en el que el oficialismo de JxC tiene mayoría. La justicia porteña funciona como brazo politico del gobierno de la Ciudad. https://www.pagina12.com.ar/311225-leandro-santoro-termina-siendo-la-caja-sucia-de-la-politica-

Una nueva prueba de este rol se mostró ayer vía un fallo del Tribunal Supremo de Justicia de la Ciudad (TSJ) quien, ante una demanda presentada por una madre en 2018 a raíz de la negativa de vacante a su hijo en escuela pública -recordemos que  el artículo 24 de la Constitución de la Ciudad exige garantizar la educación a los ciudadanos- y luego de dos años de que la demanda pasara por diversas instancias judiciales hasta llegar a la superior, o sea el TSJ, este dispone que "solo pueden exigir la obligatoriedad de las vacantes al gobierno de la Ciudad quienes no puedan afrontar una cuota de un establecimiento privado."

Se da así el grave hecho de que el TSJ falla en contra de lo que expresa la misma Constitución de la Ciudad. https://www.pagina12.com.ar/313407-escuelas-portenas-solo-podran-reclamar-vacantes-quienes-no-p

Queda claro entonces, en este hecho, la necesidad del gobierno de la Ciudad de destinar tanto dinero a la Justicia. Es la forma de frenar cualquier juicio que contra el Estado de la ciudad pueda hacer quien se vea damnificado por las medidas de gobierno. Se replica así en la ciudad lo que el macrismo hizo a nivel nacional cuando fue gobierno y que ha dejado como saldo -entre otros y vía lawfare- una serie de presos políticos que esta Navidad volverán a pasarla detenidos.

Si la Justicia no se separa del poder politico seguiremos a merced de unos pocos que incluso pueden no cumplir con la ley  avalado por una justicia que tampoco la cumple. 

El mundo del revés, o mejor dicho, la ciudad del revés.


Silvio Rivero




lunes, 21 de diciembre de 2020

"ROMPAN TODO". Historia de la música, musicalización de la historia.

La miniserie se emite por Netflix en 6 capitulos. Dirigida por Picky Talarico y producida por Iván Entel y Gustavo Santaolalla.

Con múltiples testimonios de músicos e imágenes de archivos, recorre la historia del rock latinoamericano. Arranca  desde los orígenes. En el norte con Ritchie Valens en México -a partir de su  reversión de La Bamba en 1957- , en el sur con Los Shakers, esa legendaria banda uruguaya de los hermanos Fattoruso que compone la explosiva "Break it all", canción que muchos creen de The Beatles y que da nombre a la mini serie (https://youtu.be/D6VqPh9vP74).

A partir de allí se suman testimonios de integrantes de bandas y de solistas entre quienes están Charly García, Luis Alberto Spinetta, Fito Páez, El Tri, Aterciopelados, Los Prisioneros,  Molotov, Café Tacvba, La Ley, Julieta Venegas, León Gieco, Control Machete, Los Fabulosos Cadillacs, Lito Nebbia, Mon Laferte, Billy Bond, Andrés Calamaro, Miguel Mateos y muchos, pero muchos más.

Más de 60 años de historia que no se agotan en el recorrido de las bandas que emergen aquí y allá sino que ofrece panorámicas socio políticas de los países de las que estas surgen: México, Uruguay, Chile, Colombia, Argentina y algo de España. El relato muestra la incidencia de los contextos sociales en el fenómeno cultural.

El recorrido es muy interesante, por varios motivos, pero rescato dos. Por un lado la historia está contada, directamente por quienes la hicieron y eso es maravilloso por la veracidad que le imprime. Y por otro lado es interesante también porque, dada la forma en que está contada, se la puede considerar tanto una historia del rock latinoamericano como la musicalización de la historia de Latinoamérica  y de la historia de cada espectador que seguramente sabrá encontrar en las canciones la banda sonora de distintos momentos de su vida.

Hermosa, emocionante y muy recomendable!


Silvio Rivero




domingo, 13 de diciembre de 2020

SOBRE EL PUNITIVISMO ANTI ABORTISTA


Por estos días me llamaron la atención algunas expresiones en contra de la ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo. Sin ánimo de generalizar, se puede observar muchas veces, una posición punitivista en ellas.

Efectivamente se culpabiliza a la mujer adjudicándole incluso una condenable falta de previsión. Se niega así la interrupción del embarazo con el argumento de una conducta femenina (sólo femenina) reprochable,  lo que equivale a decir que la mujer se dejó llevar por el deseo sexual y allí están las consecuencias: el hijo no deseado que debería tener, aunque no quiera. 

Si bien la mayor parte de quienes sostienen estas ideas se consideran cristianos, su actitud está más alineada con el "ojo por ojo" del Antiguo Testamento que con el "si alguien te abofetea ponle la otra mejilla" o "quien esté libre de pecado, tire la primera piedra", del Nuevo Testamento. Un punitivisno que abreva en ese Dios cruel que puso a prueba a Abraham pidiéndole que sacrifique a Isaac y no en el Jesús que salva a la pecadora María Magdalena de la lapidación. Lejos de la compresión del drama del embarazo no deseado, cerca de la condena rápida del acto de abortar.

Entre los argumentos para culpabilizar y castigar a la mujer se encuentra también el de calcular el costo que tendría el aborto para el Estado en caso de convertirse en ley. Algo llamativo porque no existe ese mismo cálculo en relación a otros tratamientos por enfermedades derivados de, por ejemplo, el tabaquismo o el alcoholismo.

Pero en verdad no es raro que ocurra todo esto porque lo que crispa los nervios de quienes así se expresan -y que incluso tienen pensadores criollos como por ejemplo el escritor y politólogo Agustín Laje- es que no se trata tanto del aborto en sí, sino de la regulación de sexualidad y de los cuerpos. 

El punitivisno recae sobre el placer de la mujer. Es como si dijeran "si disfrutaste, pagá las consecuencias". Lo que se castiga es el deseo y lo que no se perdona es el ejercicio del derecho a elegir ser o no ser madre. Desde esta perspectiva no se toma la cuestión como lo que es,  un problema de salud -ya que los abortos existieron y existirán siempre independientemente de su legalización, pero serán seguros si se los legaliza- sino que se lo toma desde un aspecto axiológico, valorativo, pero bajo una moral punitivista. Los portadores de esa moral sólo pueden juzgar desde una posición superyoica. 

El psicoanálisis nos enseña que el superyo es esa instancia psíquica que culpabiliza, que mortifica sin límites, que puede ser muy cruel, muy feroz y que obliga siempre a más y más renuncia para satisfacerse. 

Juzgar desde esta posición lleva a hacer de la mujer que aborta, no alguien inmerso en circunstancias dramáticas, sino que hace de ella un mártir que debe resignarse a sufrir porque de esa manera lavaría ese pecado cometido. Y justamente contra esto va la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo. Ella viene a sacar a las mujeres de ese lugar de mártires que entregan su vida por el pecado cometido (ya sea en una clínica de aborto clandestina o convirtiéndose en madres sin desearlo), las sustrae de ese lugar de culpables para convertirlas en sujetos de derecho y de responsabilidad. No es lo mismo cometer un error que un pecado, el primero se enmienda y se asume, el segundo se expía con una penitencia que alguna autoridad impone a manera de absolución. El primero genera responsabilidad, el segundo engendra culpa ("pésame, Dios mío" dice el "Pésame"). Quienes controlan desde siempre a la Humanidad con este último elemento, no perdonan que el aborto "sea Ley", porque tendrá, amén del efecto de salud en los psiquismos y los cuerpos, un efecto liberador en las almas.


Silvio Rivero




jueves, 10 de diciembre de 2020

QUE SEA LEY!!


Recuerdo aún el dolor con que aquella mujer relataba su aborto, el movimiento del cuerpo buscando el apoyo justo en el sillón, la errancia de la mirada y las manos inquietas. El hecho tenía casi 40 años pero ella aún recordaba su cuerpo sobre la cama sucia, las luces colgando del techo, el olor a humedad, alcohol y lavandina, los ruidos metálicos de instrumentales y su miedo, su enorme miedo ese que volvía a sentir cuando hablaba en sesión. 

La vida de un analista está atravesada por relatos escuchados y los de las mujeres que han tenido que abortar son siempre muy dolorosos. Nadie pasa por un aborto sin recordarlo siempre. Eso no se borra y habita en el sujeto para siempre. Pero si a ese hecho tan doloroso se le agrega la condena de un Estado y de una sociedad, entonces el dolor es aún mayor.

No van a existir mayor cantidad de abortos por legalizar su práctica, así como no disminuirán por continuar siendo clandestinos. La ley no va a incidir en el número de abortos, lo dicen las estadísticas, pero también podemos decirlo quienes escuchamos el dolor ajeno. Afrontar una decisión de esta naturaleza es siempre muy difícil, se toma en la más absoluta soledad y asumiendo ineludiblemente toda la responsabilidad; pero si el Estado acompaña legalizándolo y garantizando la salud de la mujer, al menos esa difícil decisión no se pagará con la propia vida.

Por eso es tan acertado el lema "educación sexual para decidir, anticonceptivos para no abortar, aborto legal para no morir"

Que sea Ley!!

Silvio Rivero








jueves, 3 de diciembre de 2020

3 DE DICIEMBRE DÍA INTERNACIONAL DE LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD: "UN DÍA PARA TODOS".



De acuerdo con los cálculos de la OMS, más de 1000 millones de personas —alrededor del 15% de la población mundial— tienen alguna forma de discapacidad.

Este año, la OMS se une a sus asociados bajo el lema «Un día para todos», con el cual se quiere reflejar la creciente aceptación de que la discapacidad forma parte de la condición humana. Casi todos nosotros experimentaremos una discapacidad temporal o permanente en algún momento de nuestras vidas. 


En virtud del día, nos encontraremos hoy en nuestra 2° Jornada Discapacidad e Inclusión para reflexionar sobre la temática.




viernes, 27 de noviembre de 2020

MARADONA NO SE MANCHA


Por estos días se pudo escuchar a gente  que no entiende lo de Maradona y el amor de su pueblo.

Gente que no entiende que Diego no fue un jugador de fútbol, al menos no sólo eso. En la cancha fue un artista de la pelota, un dibujante de jugadas, pintor de goles, un bailarín, un acróbata. Fuera de la cancha siguió siendo artista dibujando sonrisas a fuerza de frases ingeniosas. Fue un quijote en botines, en zapatos y descalzo. Fue médico del alma de multitudes. Fue alquimista de la palabra contra el poder real y alimento de los humildes y no tanto.  Fue bandera, himno, sueño, alegría, tristeza. Diego fue magia, luz, camino, modelo a imitar y a no hacerlo. 

No fue un jugador, ni siquiera fue un hombre, o no sólo un hombre. Diego es metáfora,  es símbolo de lucha y coraje. Es un mito que sobrevivirá y que se transmitirá de generación en generación. Es eso que un pueblo elevó a categoría divina.

Maradona ni siquiera es él, o no es sólo él, es también nosotros porque es aquello que nos inventamos para creer en algo.

Silvio Rivero





jueves, 26 de noviembre de 2020

LA PERFECTA IMPERFECCIÓN


Maradona era, es y será el punto donde los extremos se unen. 

El niño pobre que albergaba la certeza del adulto que sería ("quiero ganar un mundial" decía con pocos años) y el adulto que jugaba como chico. El que se entregó a los excesos y el que los reconoció y les dió pelea. Diego el que apenas con una secundaria incompleta daba cátedra con la brillantez lacónica de sus frases. Ese que iluminaba hasta con sus oscuridades. El que amamos por ser tan terrenal y tan de otro mundo al mismo tiempo.

Maradona era, es y será lo humano y lo divino juntos. Un ser de perfecta imperfección. Y no es esto un juego de palabras ni un pretencioso oxímoron. Diego es una especie de aleph borgeano que reúne un universo que no se puede explicar, que no se puede abarcar, un misterio al que se ama y que por eso también se dice D1OS.


Silvio Rivero




sábado, 21 de noviembre de 2020

ACUÑAR MONEDA FALSA


La Ministra de Educación de Ciudad de Buenos Aires Soledad Acuña acaba de dar a conocer una carta a manera de aclaración de sus agraviantes dichos sobre los docentes. 


Contrariamente a lo que podría esperarse, no se rectifica e insiste en su postura. En un párrafo dice: "También sabemos que algunos dirigentes abusan de su rol docente y eligen adoctrinar antes que enseñar a pensar. Por si hiciera falta aclararlo, voy a mantenerme firme: con los chicos, no." Intenta así erigirse en una valiente defensora de la infancia ultrajada, por quienes presenta, como a docentes sin escrúpulos.


Hace tiempo vengo observando una construcción de la realidad de quienes gobernaron los últimos cuatro años. Siempre denuncian los dichos de los opositores calificandolos como "relatos". Sin embargo, intentan instalar un relato propio, pero en el terreno de lo inverosímil.

Desde la carta de la "infectadura" para acá (o tal vez desde antes) se vienen intentando instalar realidades falsas, sin velos que la disimulen. Recordemos la idea de que estamos gobernados por infectólogos, la idea de fraude electoral de Esteban Bullrich, las noticias de masivo éxodo de empresas y personas del país por parte de los medios, la idea de inminente golpe de Estado de Duhalde, los dichos del ex presidente de que él gobernó hasta el 11 de agosto de 2019, etc. Todos "relatos" a instalar en la sociedad.


Ahora es Soledad Acuña quien mediante un discurso adoctrinante, intenta instalar el "relato" de maestros que "adoctrinan". En mi experiencia nunca he visto a docentes a llamar a votar por tal o cual partido (a niños que por otra parte aún no votan) ni repartiendo volantes o algo similar. Ahora, si transmitir ideas antropológicas, sociales, históricas, éticas, filosóficas, etc es "adoctrinar", entonces los docentes seguro que lo hacen.


Instalar la idea de "adoctrinamiento" pareciera estar en la misma línea del sector al que pertenece la Ministra de crear realidades. Acuña así, con un "relato", acuña una moneda falsa  y la hace circular en la sociedad. Como toda moneda entra en el circuito de la economía de creencias e ideas con que se manejan las personas y se instala lo falso como verdadero. Y ocurre como con los billetes falsos, se mezclan con los auténticos y después es difícil diferenciarlos.


Seguramente será un trabajo, justamente de docencia, poner en claro esto, para que quien tome por auténtica esta moneda falsa que acuña la Ministra y que la pone a circular, al menos esté advertido de que se está engañando. Porque si la educación consiste en aprender a pensar y en cultivar un espíritu crítico, nuestra educación no termina nunca... por suerte.


Silvio Rivero



miércoles, 18 de noviembre de 2020

GAMBITO DE DAMA, ZANCADILLA A LA MUERTE


El término gambito se traduce como zancadilla o truco y es una estrategia de juego que se usa en ajedrez para ganar tiempo y posición en la apertura.  

De la serie Gambito de dama me llamó la atención no tanto la épica del juego sino la cuestión del cuerpo y su contención.

Si la pulsión es eso que anda por los bordes, la boca es el borde por el cual, en el personaje, ella se pasea. Un borde de agujero que se obtura con pastillas y bebidas. Beth, huérfana de contención familiar se contiene -una vez en el orfanato- en un tablero de bordes rígidos y de leyes claras y se desborda en los excesos de alcohol y fármacos. Se aloja después en una madre suplente y cuando esta cae desde su propio exceso, la nuevamente huérfana se alberga en lo heredado: una bata y una casa.

Las prendas de vestir son las que por último la contienen dándole aspecto de dama ubicada, en el último capítulo, entre hombres mayores que la alojan cuales padres.

El ajedrez es así, para la protagonista, una auténtica zancadilla a la muerte para ganar tiempo de vida y el tablero su tabla de salvación a la que se aferra con alma, vida y pasión.

Al final, el desborde es contenido; lo desalojado alojado. Pero el último capítulo no es el final, sino el comienzo del mismo juego pero en otra partida, un inicio que se expresa en una invitación al otro: "juguemos".

Cruda, estéticamente impecable, inteligente y emotiva.

Silvio Rivero




sábado, 7 de noviembre de 2020

PINO, LA VOZ Y LA MIRADA



Pino Solanas fue arte y politica. Un hombre de su época, comprometido en pensamiento y acción. Hacia pensar ya sea por estar uno a favor o en contra de sus decisiones políticas que trazaban su camino. Emocionaba también con su arte y sus palabras. 

Era mirada y voz. 

Lo primero que recuerdo de Pino es Sur, esa película que me fascinó en mi adolescencia de 1988 -con su ambiente azul y la voz de Goyeneche-, lo último que me emocionó fue esa alocución de 2018 en el Congreso cuando luego de no aprobarse la ley de interrupción voluntaria del embarazo dijo "que nadie se deje llevar por la cultura de la derrota". 

Gracias Pino por todo lo que nos diste.

Silvio Rivero



domingo, 1 de noviembre de 2020

EL FIN DEL MUNDO SE LLAMA "EL COLAPSO"


El colapso es una miniserie francesa escrita y dirigida por Jérémy Bernard, Guillaume Desjardins y Bastien Ughetto, tres jóvenes directores pertenecientes al colectivo Les Parasites. Estrenada en noviembre de 2019 por Canal+.

Una serie de relatos distópicos que no hacen serie sino unidades separadas.

Íntegramente filmada en plano secuencia  es una verdadera maravilla. 

Ocho capítulos de aproximadamente 20 minutos cada uno que van mostrando un mundo al borde de la desintegración y exhibiendo lo humano al filo de lo inhumano. Relatos de desesperación que nos sumergen en climas por momentos demasiado angustiantes y crudos (en el capítulo 6 es muy difícil contener la emoción). Personajes llevados a puntos límites arrastrando al espectador con ellos y metiéndolo a la fuerza en escenas, haciéndolo participar en historias en las que todo lo conocido se esfuma para transformarse en extraño. 

La escasez de víveres y la abundancia de mezquindad, la omnipresencia de la muerte y la desesperación por vivir, el miedo y la estupidez como inherentes a lo humano; son algunos de los elementos presentes que generan un estado emocional que prácticamente prescinde de la trama.

Se estrenó el año pasado y por ese entonces nadie sabía aún que al poco tiempo el Covid haría de las suyas mostrando que la ficción y la realidad a veces se confunden. Nadie sospechaba que un virus haría justamente colapsar una forma de vida, que sabemos, ya no volverá a ser la misma.

Silvio Rivero


Nota: se la puede ver es este blog que es espectacular y muy recomendable

http://website.informer.com/visit?domain=cinefiliamalversa.blogspot.com.ar



sábado, 24 de octubre de 2020

PENSAR LA REALIDAD POLÍTICA, ECONÓMICA Y SOCIAL EN LATINOAMÉRICA


Por estos días en los que en el mundo se producen tantos cambios a causa del Covid y en Latinoamérica además se dan movimientos políticos -el triunfo del MAS en Bolivia, el plebiscito por la reforma constitucional en Chile, próximas elecciones en Ecuador, etc- se hacen necesarios espacios de reflexión como el propuesto por el Curso Internacional Estado, Política y Democracia que se dicta a través de la Escuela de Estudios Latinoamericanos y Globales. Organizado por el Grupo de Puebla, el Observatorio Latinoamericano, la UMET y la Universidad de Río de Janeiro, este Curso Internacional tuvo su clase magistral inaugural "Paz y Seguridad en América Latina" a cargo del ex presidente de Colombia Ernesto Samper y de la cual recorto un breve texto para compartir entre quienes estén interesados en estas cuestiones:

"En Latinoamérica se ha utilizado la corrupción -por parte de los medios de comunicación con el apoyo de los medios económicos- como arma de persecución política especialmente de figuras progresistas. El caso más reciente es el de Lula, pero también está el caso de Evo Morales en Bolivia o Rafael Correa en Ecuador. Es la utilización de la corrupción como arma política de persecución a figuras progresistas. Pues bien, esa corrupción nació en el momento en que metimos el mercado en el Estado y comenzamos a manejar al Estado no como un gran dispensador de políticas públicas sino como una bolsa de negocios de contratación en el que lo que importaba no era el valor sino el precio. El gran cambio que indujo el neoliberalismo es que pasamos al precio determinado por el valor al valor determinado por el precio y dentro de esos valores, los valores éticos fueron mercantilizados para ponerlo al servicio de esos intereses".

S.R.





sábado, 17 de octubre de 2020

EL PERONISMO, AMOR Y SUBVERSIÓN


Según la historia, luego de las importantes conquistas sociales que obtuviese Perón como Secretario de Trabajo en el gobierno de Farrell y luego de ser obligado a renunciar a sus cargos por octubre de 1945; en la mañana del 16 de octubre los obreros de las fábricas del conurbano bonaerense fueron a cobrar su quincena y se encontraron con que no se les pagaba el feriado del 12 de octubre. Al reclamar dicho pago se les respondía "andá a reclamarle a Perón!". Al parecer esa fue la chispa que encendió la mecha de la propuesta de paro general para el 18 con movilización a Plaza de Mayo el 17, para pedir por la liberación del Coronel.

Llegar a la plaza ese 17 no fue fácil. Sin demasiada organización y sumando integrantes a sus filas a medida que pasaban por las fábricas del sur del conurbano,  los obreros llegaron al puente levadizo que limitaba con capital y se encontraron con que este había sido levantado para impedir el paso. Ante ese escollo y según se cuenta algunos cruzaron en balsa y otros nadando hacia Capital, hasta que un sector de la policía que simpatizaba con Perón lo hizo bajar y todos entraron a la ciudad. Luego la caminata hasta la plaza bajo el sol de octubre. Los pies cansados y, al llegar, una fuente con promesas de alivio.

Pedro Saborido dice que el origen del peronismo es tan inocente como poner los pies en agua. Y parece ser ese su mito fundacional.  

Un movimiento que nace de la necesidad de alivio de un sector social. No hay allí pretensiones grandilocuentes que  se erijan en grandes ideales, sino que lo que hay es la necesidad básica que reclama satisfacción. El peronismo nace ante necesidades básicas y está ahí para satisfacerlas. Pero, entre las necesidades básicas está también la de dignidad, a la que el peronismo responde. Por eso genera "lealtad", porque mira al que necesita para llenarlo también de dignidad y eso es algo que no perdonan quienes están convencidos de que hay ciudadanos de primera y de segunda,  esos meritócratas sin méritos que creen que no hay que incluir a todos en una sociedad en igualdad de derechos.

Este movimiento impertinente que nace sin pedir permiso ese 17 de octubre, será eternamente condenado por un sector social. Este maremoto popular que viene de los márgenes de la sociedad para ocupar su centro será siempre una mala palabra para muchos. Este movimiento que nació deseando la manzana prohibida del bien vivir no será nunca perdonado por haberse atrevido a tanto ni por ser tan irreverente en trabajar para concretarlo.
El peronismo nace ese 17 en un acto de toma de conciencia del protagonismo de los trabajadores que sellan la alianza con su líder. Nace en un acto de amor y al mismo tiempo de subversión ante un orden establecido del cual los pies en la fuente es quizás su mejor metáfora. 

S.R.



lunes, 21 de septiembre de 2020

LO VIRTUAL EN LA CLÍNICA DE LA DISCAPACIDAD. UNA NUEVA REALIDAD

 

Intervención del 21 de septiembre de 2020 en Jornada de presentación de la publicación El Cuaderno de Centro Claudina Thévenet. Ciudad de Buenos Aires


 

Según la RAE “virtual” proviene del latín virtus (“fuerza” o “virtud”) y hace referencia a aquello “que tiene virtud para producir un efecto aunque no lo produce de presente.” Otra acepción es “que tiene existencia aparente y no real” (https://dle.rae.es/virtual).

Por realidad por supuesto, se entiende aquello que se define en oposición a lo virtual

Ambos conceptos entran en permanente tensión y en este contexto de pandemia y tal como testimonian lo textos de la revista -sobre todo en el ámbito de la atención clínica y en el educativo- es lo virtual lo que adquiere mayor preminencia. Efectivamente hacemos todo por Zoom, Whats App, Google Meet, etc. La pantalla es nuestro partenaire y las voces ya no salen de boca del otro sino de parlantes y auriculares. Todo se ha vuelto virtual, la realidad se ha virtualizado Pero esto nos lleva a preguntarnos si acaso no ha sido así siempre y la realidad no es tal sino que está constantemente mediatizada por lo virtual.

Lo virtual existe dentro de aparatos como computadoras, tablets, celulares y televisores, pero existe también dentro de otro aparato que funciona con leyes distintas a las de las máquinas: el aparato psíquico. Porque, qué es el aparato psíquico sino una zona virtual llena de recuerdos, pensamientos, pasiones, sentimientos, emociones, que procesa, elabora y construye esa realidad que habita el sujeto. Todo lo que es parte de la realidad se tramita de forma virtual. Lo subjetivo es virtual, no existe fuera de nosotros mismos, no existe en la realidad tangible; no se puede tocar un sentimiento, un afecto, un pensamiento, ni un sueño.

Y ese aparato psíquico se forma  también de manera virtual. Lacan nos enseña que es durante el estadio del espejo -en el que se encuentra el enfant entre sus 6 y 18 meses- cuando el bebe experimenta jubilosamente la unidad del cuerpo al percibirse en el espejo que le devuelve una imagen corporal completa, pero también virtual, como toda imagen. Una imagen que es “virtual” en tanto, como vimos, lo virtual es aquello que tiene “virtud para producir un efecto aunque no lo produce de presente.” El efecto que tendrá esta imagen en caso de constituirse será el de posibilitar la unidad del cuerpo y del Yo; en caso de no constituirse, el sujeto vivirá su propio cuerpo de manera extraña y sin una unidad que le permita habitar eso que, por convención, se llama realidad. La definición de lo virtual como aquello que tiene la virtud de producir un efecto a futuro cuadra perfectamente en la constitución subjetiva del yo.

Por lo tanto lo virtual está en los orígenes mismos del psiquismo siendo también él mismo un espacio virtual.

La realidad entonces, no es más que una construcción que hacemos nosotros mismos. Los creadores de fakes news en las redes sociales, lo saben muy bien y lo aprovechan. 

En esa construcción de la realidad juegan un papel fundamental los encuentros con los otros. Dichos encuentros siempre han sido en una realidad en la que el terapeuta o el educador ponían el cuerpo ¿Pero qué ocurre cuando ese cuerpo no puede estar en la realidad sino de manera virtual? Bueno, evidentemente la cosa cambia. Aunque pensándolo bien, ese encuentro que antes era en la realidad y ahora se traslada a la escena virtual tampoco era tan real, sino que siempre estuvo mediatizado por la subjetividad del paciente. Se trata ahora, entonces, en este contexto de ayudar a que el sujeto se reacomode a una especie de doble virtualidad: vale decir no sólo a interpretar la realidad con sus recursos psíquicos sino a interpretar ahora una realidad  que ya no es real, sino virtual. El cuerpo se sustrae para estar presente de otro modo, quizás con más presencia que antes. 

Del lado del profesional hoy poner el cuerpo es poner también la voz, la mirada y el ser mirado por el ojo de la cámara. Hoy lo virtual hace que la presencia sea incluso requerida en cualquier momento, cuestión que conocen bien los docentes cuyas jornadas laborales se han extendido con la pandemia con el efecto de agotamiento que eso trae. Vale decir que así como tenemos que ayudar a nuestros pacientes y alumnos a tramitar esa virtualidad como una nueva realidad, sería conveniente que también nosotros podamos ir reacomodándonos a esta nueva realidad para poner un límite a lo virtual, a fines de que no nos agote ni supere. Se trata de utilizar el aspecto positivo de lo virtual que tiene que ver con el acercamiento al otro, pero se trata también de acotar su aspecto negativo que está en relación  al desborde y al exceso, sobre todo en relación al exceso de tiempo que permanecemos bajo su influjo. Se trata así de tener presente la definición de lo virtual como aquello que tiene la virtud de producir un efecto a futuro. De nosotros depende que ese efecto sea positivo. Ese es uno de los nuevos desafíos que considero nos trae esta pandemia, tanto en el campo clínico como en el educativo.

Esta revista que presentamos da testimonio de un efecto positivo de lo virtual y ojalá podamos seguir provocando estos efectos que hoy celebramos.

A manera de cierre de esta charla pero a manera de apertura a una propuesta de trabajo, quisiera enumerar lo que considero nuevos desafíos en el campo de la clínica de la discapacidad en esta época:

 a) Inventar una nueva clínica, con cuerpos y voces presentes de manera virtual. Una clínica que se estructure en torno del manejo de la imagen y de la voz en sus diversas modalidades, con la posibilidad de crear estrategias terapéuticas a partir de ser utilizadas como herramientas de abordaje.

b) Crear nuevos vínculos con las familias de nuestros pacientes, que actualmente forman parte de la clínica quizás más que en épocas de pre pandemia, por tener presencia permanente en sus hogares.

c) Reinventar las supervisiones clínicas para que respondan a esta nueva modalidad de atención.

d) Proponer nuevas elaboraciones teóricas que permitan pensar el abordaje clínico y/o educativo en contextos de virtualidad.

Es tiempo entonces de reinvención de eso virtual que hoy forma parte de una realidad muy concreta. Es tiempo de trabajo y de elaboración de esta nueva realidad de la que lo virtual ya es parte fundamental.

 

Silvio Rivero


Link a la revista: 

 https://drive.google.com/file/d/1rRBwhGNTlLXZiZI_0vDbxM8c-PDDLnj-/view